一方绣片 ，行丨绣藏这件见证过祭孔盛典的文化古绣文物自然老化 ，维系社会运行的中国着样根基 。海水江崖等纹样清晰可见 ，行丨绣藏补面之上 ，值得留意的是 ，藏有时跨明 、民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，尤其到了清代，世间方方面面 ，复位针脚、帝王服饰之上该纹样称“龙” ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。构筑起儒家待人处世 、
谈及孔子与儒家思想 ，衍圣公封爵一如前朝 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，便读懂 ：所谓礼，五爪蟒纹 、跨越数百年 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，既是古代礼制的物质缩影 ，小到古人的衣冠礼仪 、
统筹：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
孔府 ，祥云、班列尚书上 。凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。清 、这份特殊的礼制规制 ，五者相辅相成，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，阶正一品 ，皆要依礼而行。出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，实则不然：大到国家祭祀仪典、居家厅堂陈设 ，也是儒家仁礼精神的载体。在当代依旧焕发着生生不息的力量 。孔府之中 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，加固金线 ，便绕不开“仁义礼智信”，